鼓点擂破端午云，千桨齐发竞中流。端午前后，揭阳热土似被注入兴奋剂，从溪流池塘到大江长河，处处热闹非凡，锣鼓如雷，震人心弦。龙舟如箭，在水面劈波前行；桨手全力以赴，挥桨带起大水花，尽显速度与力量；岸边呐喊如潮，声浪似要掀翻天空，宛如水上狂欢，激情四溢……呐喊声、锣鼓声、劈水声，皆汇作水乡文脉最炽烈的回响。

　　对揭阳人民来说，每年大大小小数十场龙舟赛，是端午节必不可少的“招牌菜”。当下，龙舟竞渡早已超越民俗本身，应时令之约，顺民众期盼，成为一场场体育竞技范畴的全民狂欢，淋漓尽致地彰显了城市的蓬勃活力。一艘艘龙舟，恰似揭阳人心中不灭火焰，展现他们争第一、不服输、奋力拼搏的精神。

　　揭阳赛龙舟作为广东省非物质文化遗产，迄今已有400多年历史。在揭阳，赛龙舟通常伴随着连结乡情的诸多仪式。赛龙舟早已成为敦睦乡谊的重要传统民俗，承载着村民们浓浓的乡愁。

　　5月25日，2025年德桥、围厝沟16龙相聚德桥河联谊会在揭阳市揭东区霖磐镇德中庵后村举行。其规模之庞大、仪式之完备，在揭阳也属前列。

　　当天早上8时，德桥乡的青壮小伙们便乘坐快艇出发，沿着河道去迎接从围厝沟远道而来的龙舟队“老亲”。快艇与龙舟队碰面时，两队人马相互致意，畅叙亲情，拉开了整场活动序幕。中午，从各地赶来的宗亲陆续抵达庵后村，为即将到来的龙舟联谊做足准备。

　　下午1时，鞭炮声响，16条彩鳞蛟龙自揭阳德桥乡、围厝沟等地破浪而来。龙舟竞渡的关键不在个人的技术水平，而在于团队的齐心协力，默契配合，共克艰难。行至水深浪急处，健儿们便爆发出阵阵呐喊，迎难而上，观众则报以同样热忱的呼喊声。一次次互动，凝聚了宗族亲情，提升了集体荣誉感。风调雨顺、家族兴盛，敦厚朴实的愿望被寄托在船桨划破的浪花中。

　　当晚，作为民俗活动的重要一环，龙舟宴成为岸上亲人犒劳勇士们的绝佳方式。大快朵颐、载歌载舞。

　　欢声笑语在夜空中回荡，与美食的香气交织弥漫。老人们围坐在一起，讲述着往昔龙舟竞渡的传奇故事，宗族情谊在喜庆的氛围中被持续巩固。

　　在揭阳，龙舟赛事依旧保留着浓厚的文化传统和地方特色,从下水参加比赛到比赛结束龙舟上水，整个过程都要举行各种仪式，庄重而考究。节前数天，择定日辰，参赛者便敲锣打鼓到村旁的“龙船厝”把龙舟的“龙身”(船体)和“龙骨”(长杉)抬至河滩,取来竹篾绞成篾索,把“龙骨”绞缚到“龙身”上,称“缚龙骨”。之后再把龙头、龙尾装上，并举行开光祭典。祭毕把龙舟推下水,划到江边龙王庙祭拜龙王，称“送纸”。“送纸”完毕,让后生们开展划龙舟暖身比赛，称“练桨”。参加比赛的桡手位置由主事人确定,编好号码后送到桡手家中,称为“分桡”。

　　在揭阳部分地区观看龙舟赛时，偶尔可见船头坐一个“未出花园”的戏服太子打扮的男童，俗称“倚龙规”,是榕江流域独特的龙舟元素。“倚龙规”的入选者是经过挑选的有胆略而机敏的人，是吉祥的象征。

　　潮汕地区最早有赛龙舟的时间一般认为是明代，明代饶平人陈天贵《东里志》记载，“五月五日，‘水乡竞渡，大城所结彩为龙舟，或以彩纸糊之，各扮故事’”。

　　“揭阳作为潮汕地区的重要城市，此时赛龙舟活动可能已开始兴起。清雍正《惠来县志》记载，端午节期间，揭阳的溪港池塘会集结龙舟进行竞赛，争夺旗标，说明此时赛龙舟在揭阳已较为普遍。”揭阳文史专家、博士欧俊勇介绍道，清乾隆《揭阳县志》载“（端午）自一日起至五日，江浒竞渡龙舟，或以花红赏捷者，官府士夫各设酒馔往观”，表明赛龙舟在揭阳已成为一项重要的民俗活动，且参与人数众多，场面热闹。

　　清光绪年间，丁日昌定居揭阳，曾邀请潮、普、揭部分龙舟，在榕江南河河段进行比赛，揭阳棉树村的红龙获得第一名，丁日昌授予“钦差大臣丁赏”红绒锦旗一面。清雍正《惠来县志》卷十三载:“端午……于溪港池塘集:舟竞赛,夺取旗标。”反映了当时揭阳各地赛龙舟的习俗。每年五月初五,榕江上总是热闹非凡,龙舟赛吸引着红男绿女沿江观赏。比赛时江中鼓声如雷,吼声震天,岸上观众互动助威,喊声动地。

　　揭阳素有“水上莲花”的美誉，历来水系发达，河网纵横交错，经过历史浸润，水的灵气早已融入揭阳人的血脉之中。“揭阳水网密布，为龙舟竞渡提供了便利。此外，清中期以来，龙舟竞渡成为彰显宗族实力的一种重要因素，他们在这种竞争中全力以赴显示竞争力。”欧俊勇表示。

　　此外，欧俊勇认为，龙舟文化在揭阳兴盛还受信俗因素的影响。“端午节前后是降水较多的时段，传统观念认为，龙王治水，赛龙舟应该蕴含着人们对风调雨顺的祈愿。在揭阳有不少龙王、龙爷信仰，如军埔村的龙王古庙，南溪的龙爷祭坛等。”欧俊勇介绍道。

　　独特的水乡文化和地理环境，孕育了揭阳源远流长的龙舟文化和深厚的龙舟情怀，正是这种刻在骨子里的情怀，让赛龙舟这项传统民俗活动在时代发展中生生不息，凝聚了团结向上的乡风民风，激发了共创美好新生活的磅礴力量。

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　　如此悠久的赛龙舟历史,造就独特的龙舟制造技艺,揭阳龙舟不论规模还是造型,在潮汕地区可谓首屈一指。《潮汕百科全书》第450页载:“潮汕地区的龙舟,以揭阳为代表。”揭阳的龙舟,龙首高昂,龙颈修长,龙尾高翘,龙身彩绘,形象逼真,威武俊秀。近年改革新建的龙舟,长28米,宽1.35米，高1.8米,设51桡(即25对和头桡1人),鼓手(全舟的鼓动者和指挥者)、锣手、舵手各1人,共54人。

　　走进中国工艺美术师、揭阳木雕大师林养武的工作室，各式木雕作品琳琅满目。而其中最为吸睛的是龙舟龙头。龙头色彩鲜艳，气宇轩昂，神威凛然，霸气十足却又灵动可亲，生动地展示着揭阳底蕴深厚的非遗文化与巧夺天工的木雕技艺。

　　龙头作为龙舟最为传神之处，是展现揭阳龙舟独特风格与坚韧精神的绝佳载体，更是揭阳木雕艺术中的杰出代表之作。

　　“制作的龙舟龙头需选用整块的香樟木进行雕刻，可存放数百年。”林养武告诉记者，揭阳龙舟底蕴深厚，其中龙舟的龙头设计最是独具匠心。那龙头高高昂起，尽显气宇轩昂之态。尤为精妙的是，龙喉设计成中空样式，舌头以弹簧安装，如此巧思让龙头栩栩如生、灵动非常。

　　“龙头的制作要经历多道工序，从画图起稿到打粗胚，再用刻刀雕刻，砂纸打磨后再进行上色。完整的制作过程需要将近一个月的时间。”林养武介绍道，“雕刻龙头的过程中，尤为需要注意的是龙的眼睛，让龙舟行驶的过程中看起来非常霸气。”龙头高昂，龙尾高翘，龙身彩绘，形象逼真，威武雄伟，皆是揭阳传统工艺融入到龙舟制作的体现。

　　揭阳赛龙舟经过数百年的发展，最终演变成今日的模样，人们不再把龙舟运动看作是“娱神”的工具,而是作为活跃人们体育文化生活、庆祝节日的一种方式。伴随着龙舟而至的还有文旅的兴旺。

　　此前，首届龙舟民俗文化周龙舟顺水仪式的相关视频播放量超8000万次，获得联合国教科文组织关注转载。第二届龙舟民俗文化周启动仪式当天的传统龙舟表演赛吸引超70万网友线万人到场观赛，“揭阳龙舟文化”等相关话题多次登上抖音热榜。龙舟民俗文化周期间，揭阳市游客数量稳步增长，外地游客数量更是同比大幅增长。据移动大数据监测，去年龙舟民俗文化周期间外地游客量与2023年同比增长59.24%。“跟着赛事游揭阳”已经成为揭阳市文旅体融合的一个亮丽品牌。

　　今年6月1日，榕江南河的江面上激流涌动，鼓声如雷，揭阳市第三届龙舟民俗文化周主会场活动如约而至。第三届龙舟民俗文化周以“赛龙夺锦，力争上游”为主题，延续前两届的精彩，再度为市民和游客奉上一场集龙舟竞渡、民俗展演、文旅体验于一体的文化盛宴。除了龙舟竞渡，在揭阳榕城区东湖公园广场，青狮、龙舞、英歌等非遗项目轮番登场，让市民近距离感受传统文化的魅力。此外，还有深受年轻人喜爱的非遗文创市集、特色市集、文创展销等活动同样精彩，借助龙舟活动“流量”带动消费“增量”，已成为揭阳文旅体育的一张亮丽名片。

　　龙舟竞渡，这一充满激情与活力的传统活动，宛如一条无形的纽带，不仅极大地增强了揭阳干群之间坚如磐石的凝聚力与向心力，更是向外界全方位地展现了揭阳人民对龙舟文化发自内心的热爱、代代相传的执着以及不断创新发展的决心。它让更多人在那风驰电掣的“速度与激情”之中，深深领略到揭阳优秀传统文化的无穷魅力与炽热温度，真切感受到揭阳这座城市厚重而深沉的文化底蕴。

　　从备受瞩目的“新龙”顺水仪式，到端午节前后一场接一场精彩绝伦、扣人心弦的龙舟竞渡，再到精心筹备、丰富多彩的龙舟民俗文化周等众多文化盛事，揭阳龙舟文化如一颗璀璨新星迅速走红。

　　欧俊勇认为，揭阳龙舟文化的保护与发展需以扎实调研为基础，融合文旅创新，坚守民俗本色，并积极推动其扬帆海外。

　　欧俊勇指出，揭阳龙舟活动范围广、民俗形态丰富，当务之急是进行全面调查研究，为传承筑牢根基。他特别提醒，龙舟制作等传统技艺面临艺人高龄化、后继乏人的困境，呼吁运用影视人类学等手段进行抢救性记录。

　　在活化利用方面，欧俊勇认为应将赛龙舟打造为揭阳文旅的亮丽名片，有效吸引客流。他强调，龙舟习俗本质是植根民众生活的民俗活动，必须维护其民俗属性，使其在原生生活空间焕发生机，并加以引导，使其成为展现揭阳乡村活力、助力文化振兴的有效载体。

　　“龙舟文化不仅是揭阳的资源，更是中华文化的瑰宝。”欧俊勇特别提出，应推动龙舟文化积极“走出去”，借助海外广大侨胞的力量，向越南、马来西亚、柬埔寨乃至欧美等地传播。“让龙舟文化在海外传承，向世界介绍中华文明，这将有力推动中西文化交流互鉴。”